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꺼리고 싶다. 피하고 싶다. 상대하기 싫다.
허나 어떤 면에선 장점이다. 만화의 성격에 부합하기 때문이다. 이 만화에 미남 미녀는 어울리지 않는다. 바닥의 바닥, 낙오자와 쓰레기들의 사회에 어울리는 자태다.

만화의 생명력은 재미이기 때문에 재미가 없는 만화는 어떤 사상이나 교훈을 담고 있어도 본말전도에 그치고 만다. 읽히지가 않기 때문이다.
이 만화에는 메시지가 있고, 그걸 풀어가는 과정이 자극적이고 흥미가 있어 그것이 용이하게 전달된다. 동시에 그 설교는 직설적이면서 현실적이다. 그래서 마주하기 아프다. 허나 도움은 된다.

보호자한테 기생하는 주제에 감사하기는 커녕 이것저것 하찮은 요구들을 늘어놓고 그것을 들어주지 않으면 어리광을 부리는구나. 주제를 모르고 있어. 그렇게 불만이면 집을 나가. 너희들은 사회에 내팽겨쳐치면 아무것도 할 수 없는 쓰레기들이야.

이렇듯 보호자에게 기생하며 독립 의지가 없는 니트와 히키코모리 등에게 경종을 알린다. 그리고 말한다.

「생활을 통째로 남에게 맡기는 녀석들이 현실을 느낄 수 있을리 없어. 나를 나에게 의지한다는 것이 살아있는 자, 존재하는 자의 기본중의 기본, 대원칙..」

그것은 나의 이야기였다. 나는 지금껏 부모 밑에서 살고 있다. 그리 돈을 타거나 폐를 끼치진 않지만 기생하는 것은 분명하다. 내 모든걸 부모에게 맡긴 건 아니나 이것은 비판받아야 한다.
사적인 생각인데, 인생에 정답이 있는진 모르겠으나 의미가 있다고 생각친 않는다. 인생에 의미에 심층질문을 해보면 된다.
「왜 사는가?」
질문을 했으면 답이 나올 것이다. 거기에 「그래서?」 라고 계속 질문하면 어디선가 막힐 것이고, 결론을 내릴 수 없다. 적어도 나는 그랬다.
허나 죽을 생각은 없다. 그래서 이런 탁상공론에 큰 의미는 없다. 그래서 나는 현실로 돌아와야 했다. 나는 변해야 했으나 그러지 못했다(다른 면으로는 변했으나). 반성은 했으나 참회하진 못했다. 「자극이 부족해서」라고 변명한다. 변화에는 자극이 필요하다. 적어도 내 변화에는 그것이 전제였다. 허나 늦었더라도, 지금이라도 해야 할 것이다. 아는데 실천하지 않는 것은 죄고, 나에 대한 예의가 아니라고 생각하니까.

얘기가 좀 샛길로 샛는데 다시 본론으로 돌아와서…



현대판 삼청교육대
인간학교는 악마와 쓰레기를 인간으로 갱생시키는 곳이다. 그것을 명목삼아 벌어지는 잔행.
자비는 없고 인간은 사육된다. 그 중심에는 사와이가 있다. 인간갱생을 천직으로 여기며 그를 위해서라면 수단을 개의치 않는 그는 교육자인가 사이코인가?

사실 그의 정신은 혼란하다. 물론 모든 인간의 정신은 혼돈이고 그것이 인간의 정체성이기는 허나 그의 경우 그것이 두드러지고 뚜렷해 다중인격으로 비춰지기도 한다. 처음엔 ‘이녀석 실은 좋은 녀석 아닐까?’라는 생각마저 했으나 3권 무렵 그런 의심은 사라졌다. 잠시나마 그런 생각을 갖게 한 작가의 능력에 탄복한다.

사와이가 비록 미친 인간이지만 옮은 소리도 한다. 「거들어주면 개긴다」가 그 중 하나인데 위에서 말한 본작의 주제와 결부한다.

작가가 인간학교의 공포를 표현하려 선택한 방법은 고문이다. 고문은 순수하게 무섭다.
사와이는 고문의 스페셜리스트다. 평이한 고문은 거부한다. 주사법에서 압박사까지 종류도 다채롭다. 피고문자들은 기본적으로 나체다. 인간취급을 못받기 때문이다.
피고문자들은 과거를 뉘우친다. 진실로 뉘우친다. 연기가 아니다. 사탕발림도 아니다. 그 감정이 일시적일지라도 그 순간만큼은 진실하다. 이렇게 된 경위를 쫓다보니 그것이었더라. 내가 그 때 그러지 않았더라면..

본작은 선악이 뚜렷하다. 주로 기득권층이 악, 소외계층이 선으로 나온다.
주인공, 의지적이다, 기생하지 않는다, 아첨하지 않는다, 굴하지 않는다, 거의 존재가 정의다. 주인공을 누명씌운 가족, 기만적이다, 차별적이다, 약육강식적 사고. 존재가 악이다.
이는 작가의 사상이 반영된 것이겠으나 한편으론 걱정도 된다. 이를 무비판적으로 수용한다면 가진자에 대한 무조건적인 반감이 생길수도 있기 때문이다. 이는 그릇된 사상으로 본다.

내게 이 만화는 성전(典)이 되었다. 그만큼 배운게 있었고 그를 토대로 가치관이나 삶의 방식도 변했다. 아직 안 읽어본 사람에게 추천하고, 그들도 내가 느낀 기분을 맛 봤으면 한다. 그리고 내가 받은 도움을 공유하고 싶다.

▶ 발단

  성인게임인 하급생 2에서 문제가 된것은 히로인인 사이몬 타마키입니다. 먼저 제작사측에서 밝힌 프로필을 봅시다.

  만 15세의 소꿉친구. 무엇을 저지를지 모르는 주인공의 감시역으로서 옛부터 이것저것 보살펴 주고 있다. 주인공과 같은 3학년 A반으로 학급 위원을 하면서도 주인공이 부장을 맡은 킥복싱 동호회의 매니저도 겸임한다. 방과후는 당구장에서 알바를 하는 파워풀함도 보인다. 요리가 특기이며 타인을 배려하는 전형적인 순정히로인.

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  발매 직후 그녀가 비처녀이고 게임이 시작된 순간부터 남자친구가 있는 상태이며 그 남친이란 사람은 의대에 재학중인 엘리트에 돈 많은 부자, 그녀에게 있어 주인공은 그저 옆집의 친한 남동생. 남친한테 차인 뒤 대리로 사귀는 꿩대신 닭 같은 존재라는 사실이 퍼집니다.


  분개한 어느 게이머는 다음의 요청문과 절단시킨 CD를 제작사측에 보냈습니다.

「하급생 2」반품건에 대해

삼가 아뢰옵니다.

늦더위가 기승입니다. 귀사가 점점 성영해가여 기쁠 따름입니다. 평소에 대단히 신세를 지고 있습니다

하급생 2의 부속 취급 설명서 7페이지에 근거해 다음의 이유로 반품해도 좋은지 의뢰옵니다.
본 제품의 구성품인 사이몬 타마키의 뇌골수 및 처녀막이 파손되어 있기 때문에 사이몬 타마키의 오작동에 의해 플레이 환경이 갖추어지지 않습니다. 파손 제품을 동봉했으므로 확인 부탁합니다.

바쁘신 중 몹시 황송합니다만 파손 제품은 귀사에서 처분하시도록 부탁 드립니다. 덧붙여 본 서면은 제품의 교환 및 환불을 청구하는 것이 아님을 알려드립니다

삼가 말씀 드렸습니다.

▶ 나의 타마키는 그렇지(ry

클릭하면 커집니다

  사실 제작사측에선 히로인에 대해 거짓정보를 발한 적은 없었습니다. 단지 구매자들이 그 여자는 이러할 것이다, 저러할 것이다 하고 지래짐작했으며 그걸 토대로 구입한 것이겠지요.

  사람은 어떤 대상에 대해 자신만의 이미지를 가집니다. 그의 외모, 소속집단, 그가 행한 몇몇 행동 등을 보고 그 외에 것들도 자기주관에 의해 허구의 이미지를 만드는 일종의 망상입니다. 그게 악인일 경우엔 별 문제가 없지만 호감의 대상이라면 실망스런 면모를 봤을 때 상처를 받을 것입니다.

  하급생 2 사건은 이런 연유로 생긴 거 같습니다. 히로인에게 가지고 있었던 그만의 이미지가 배신당하자 분개한 것 입니다 (순결하고 바람기없고 등등). 일부에게는 병신같다던지 역시 오타쿠답다던지 하고 비난받습니다. 허나 그것을 비난하는 자들도 인간인 이상 망상에서 자유로울 수 없습니다. '원래 그런 사람이 아니었는데 변했다' 라는 말이 대표적인 경우입니다. 이는 당사자가 그에 대해 멋대로 만든 허구의 이미지가 깨져버린 경우가 대다수이기 때문입니다.

▶ 이기

  보다 많은 여자와 사귀고 싶은 것을 번식욕이라 하고, 여자를 독점하고 싶은 건 소유욕이라 일컫습니다. 번식욕에 대해선 할 말은 없고, 소유욕의 경우는 남녀 양자간에 부정적인 영향을 끼치는 것이 사실입니다. 소유욕은 인간의 본능은 아니나, 대부분의 현대사회가자본주의를 기반으로 움직이기 때문에 이에 맞춰 일부일처제를 채용했고, 그에 따라 소유욕이 생겨난 것으로 보고있습니다.
  그런 사회에서 살아온 게이머들은 필연적으로 여성 캐릭터에게도 소유욕을 품을 것입니다.
  이처럼 현대인들은 번식욕과 소유욕이 공존하는 사회에서 살기 때문에 다음과 같은 본능을 가집니다.



                    내가 바람 펴도 너는 절대 피지마 Baby.
                    나는 너를 잊어도 넌 나를 잊지마 Lady.
                    가끔 내가 연락이 없고 술을 마셔도 혹시 내가 다른 어떤 여자와 잠시 눈을
                    맞춰도 넌 나만 바라봐.



  이 가사는 비윤리적이나, 어찌보면 솔직한 감정이라고도 여겨집니다.

  야겜도, 동시에 복수의 여자와 연애하거나 섹스하는 게임들은 꽤 있으나, 반대로 여자가 주인공을 포함해 다른 남자를 동시공략하는 게임은 드뭅니다.
「나는 해도 되는데 너는 안돼」라는 것입니다.

  그 말을 들은 사람들은 그런 생각을 품는 것은 나쁘다 라고 하겠지만, 이것은 사상 이전의 문제인 본능이고, 본능을 조절할 수 있는 사람은 드뭅니다 (사람들은 그들을 해탈했다고 일컽습니다).

「그래도 그런 생각을 하는 건 좀..」이라고 하는 분이 계실지도 모릅니다.
예를 들겠습니다.
당신은 친구들과 캐리비안베이에 놀러갔습니다. 거기서 비키니를 입은 날씬한 미인을 보고 충동적으로「저 여자와 섹스하고 싶다」고 생각했습니다.
이 경우, 이것을 비판하는 사람은 드뭅니다. 본능이기 때문입니다.

  본능은 억압될수록 축적되어 일정경계선을 돌파하면 외부로 표출되는데, 이 점에서 보면 야겜은 간음이나 간통과 같은 부부관계적 갈등의 완충 작용을 하기도 합니다. 욕망의 분출구 같은 것입니다.

1 名無し
나는 거짓말쟁이입니다.



2 名無し
글을 쓰지 않는다.



6 名無し
져도 좋으니까 반드시 이겨 !



7 名無し
평화 활동에 기부하는 무기 상인.



10 名無し
죽지 마 ! 죽으면 죽인다 !



11 名無し
자동문「눌러 주세요」



3 名無し
청순파 AV 여배우.



79 名無し
투명 인간을 본 적이 있다.



80 名無し
>>79
그것의 어디가 모순?



82 名無し
>>80
투명 인간은 안보이기 때문에 투명 인간이야.



85 名無し
나의 친아버지는 동정.



92 名無し
결석한 사람은 손을 드세요.



133 名無し
건강을 위해서라면 죽을 수도 있다.



32 名無し
현역 도쿄대학 교수가 썼기 때문에 신용받는「학력 무의미」론



81 名無し
자신의 생각을 타인에게 강요하지 말아라.



152 名無し
절대적 가치관은 없어.



8 名無し
「페이지를 표시할 수 없습니다」



9 名無し
인간